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世界宗教文明(不收版面费审稿费) (Email投稿)

简介
《世界宗教文明》(双月刊),由中国社科院世界宗教研究所创办,至今已有30多年的汗青,是面向国表里地下发行的综合性学术实际刊物。现为全国中文核心期刊、“中文社会迷信引文索引(CSSCI)”来源期刊、学位与研究生教导中文重要期刊。《世界宗教文明》秉承务实严谨的治学立场,在存眷基本实际研究的同时,也重视现、现代宗教研究、新兴学科、特点学科及跨学科的比较宗教授教化研究。在栏目标安排中,环绕着《世界宗教文明》的学术定位,特设实际前沿、专家服装论坛t.vhao.net、学术空...[显示全部]
本刊为:科技核心(2018社会迷信), 人文核心(2018年版), 中文核心(2017年版), RCCSE(A)(2017-2018), CSSCI来源期刊(2019-2020), 万方收录, 知网收录,第一批认定学术期刊,刊内信息:不收版面费,匿名审稿,
征稿信息

万维提示:

1、投稿方法:邮箱投稿。

2、刊内网址:http://iwr.cass.cn/

3、刊内邮箱:religion@cass.org.cn

4、刊内德律风:010-85195480

5、出刊日期:双月刊,逢双月15日出版。

6、本刊不收版面费审稿费。

20193月2日星期六

                            

 

《世界宗教文明》慎重声明

201505期信息】

 

比来有人以我刊名义设立了虚假期刊官网和在线投稿邮箱,并向作者讨取审稿费和版面费,形成卑劣的影响。我刊慎重发表以下声明:

一、我刊严格遵守学术期刊审稿制度和职业品德,从不向作者收取任何审稿费和版面费。

2、中国社会迷信院世界宗教研究所官方网址为http://iwr.cass.cn,《世界宗教文明》没有伶仃设立所谓官网,其它网站均为假装网站。我刊也从未拜托任何网站收稿,各类其它投稿网站和邮箱均与我一切关。

3、《世界宗教文明》的投稿邮箱为religion@cass.org.cn,请作者直接向此邮箱投稿。

 

《世界宗教文明》投稿须知

【官网信息】

 

投稿须知:

http://iwr.cssn.cn/ggtz/201404/t20140411_3052478.shtml

由中国社科院世界宗教研究所创办的《世界宗教文明》,真诚迎接国表里作者投寄稿件或推荐优良作品。为包管学术研究成果的原创性和严谨性,倡导优胜的学术风气,推动学术标准扶植,敬请作者赐稿时遵守以下规定:

第一,所投稿件须系作者自力研究完成之作品,对他人知识产权有充分尊敬,无任何背法、背纪和背背学术品德的内容。按学术研究标准和《世界宗教文明》编辑部的有关规定,卖力查对引文、注释和文中应用的其他材料,确保引文、注释和相干材料精确无误。如应用转引材料,应量入为出注明转引出处。本刊采取页下注(脚注)方法,引文出处注请遵守《<世界宗教文明>关于引文注释的规定》。(详见附录)

第二,凡向本刊投稿,承诺该文未一稿多投,包含未部分修改后投寄其他报刊,并包管不会将该文重要不雅点或根本内容先于《世界宗教文明》在其他地下或外部出版物(包含期刊、报纸、专著、论文集、学术网站等)上发表。如未注明非专有许可,即视为专有许可。

第三,所投稿件应遵守相干的国度标准和律例,如关于标点符号和数字应用的标准等。

第四,本刊全体版权属《世界宗教文明》编辑部一切,未经许可,不得以任何方法复制、选编。经我方许可需在其他出版物上发表或转载的,须特别注明“本文首发于《世界宗教文明》”。

第五,本刊严把学术关,实施双向匿名评审制。

第六,文章必须包含:内容提纲、关键词和英文提纲、关键词、作者简介。内容提纲应能客不雅地反应论文重要信息,普通不逾越200字;关键词普通不逾越5个词;作者简介请注明作者出身年代、职称、学历、单位,重要成果、研究偏向等。

第七,文稿请参照刊物版式。文章应用四级标题,即 一 (一) 1 1);内文为简体横排,论文为5号宋体通栏,44字×43行,注释格局为当页脚注,采取页下注,注文为小5号宋体。

第八,我方有权对来稿做文字性修改,如因背背上述规定,而给《世界宗教文明》形成不良影响,将承当全部义务,并接收编辑部采取照应办法予以警示,这些办法包含:停发或追回稿费、书面批驳、载名传递、10年内禁止自己的任何作品在本刊物上发表,或其他恰当警示办法。

第九,稿件一经采取,即付稿酬并寄样刊。

第十,本杂志只接收电子版投稿,请作者将文章直接投至投稿邮箱:religion@cass.org.cn.

投稿咨询德律风:010-85195480

附:《<世界宗教文明>关于引文注释的规定》

《世界宗教文明》编辑部

2014411

《世界宗教文明》引文注释规定

为便于学术交换和推动本社期刊编辑任务的标准化,在研究和自创其他人文社会迷信学术期刊注释规定的基本上,特制订《世界宗教文明》引文注释标准以下:

一、注释编制及标注地位

文献引证方法采取脚注编制。注释序号用①,②,③……标识,每页伶仃排序。注释中的注释序号标注地位分为两种情况:1、注释内容为一个完全句子时,脚注序号放在标点符号以后;2、注释内容为词或词组、分句等不完全的句子时,放在标点符号之前。

示例:

1、“从宗教的眼光来看,人的熟悉是无限的,却面对着一个无穷的宇宙;人的活动时部分的,却揣摸了一种全体的连接;人的存在是相对的,却感触到一个相对的存在;人的生命是长久的,却领会出一种永久。”①

① 卓新平:《宗教与文明》,人平易近出版社,1988年版,第196197页。

2、“保持和生长马克思主义宗教不雅是在新世纪保持束缚思维、深化改革开放的重要构成部分” ①,是以新时代的宗教研究,更要把保持马克思主义宗教不雅放在首位。

① 金泽:《容身中国宗教国情,保持和生长马克思主义宗教不雅》,《世界宗教文明》,2013年第6期。

2、注释的标注格局

(一)非持续出版物

1.著作

标注次序:义务者与义务方法/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。

义务方法为著时,“著”可省略,其他义务方法弗成省略。

援用翻译著作时,将译者作为第二义务者置于著者以后。

援用《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》等经典著作应应用最新版本。

示例:

卓新平:《马克思主义宗教不雅商量》,北京:中华书局,2013年版,第43页。

[]鲍伊著,金泽、何其敏译:《宗教人类学导论》,中国人平易近大年夜学出版社,2004年版,第30页。

任继愈主编:《中国哲学生长史(先秦卷)》,北京:人平易近出版社,1983年版,第25页。

2.析出文献

标注次序:义务者/析出文献题名/文集义务者与义务方法/文集题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。

文集义务者与析出文献义务者雷同时,可省去文集义务者。

示例:

张总:《古今佛教护国经典事迹略谈》,魏道儒主编:《佛教护国思维与实际》,社会迷信文献出版社,2012年版,第30页。

3.著作、文集的序文、引论、媒介、跋文

1)序文、媒介作者与著作、文集义务者雷同。序文有伶仃的标题,可作为析出文献来标注。义务者层次关系复杂时,可以经过过程论述注解对序文的引证。

示例:

张志刚:《宗教文明学导论》,北京:人平易近出版社,1993年版,《序文》,第1页。

4.古籍

1)刻本

标注次序:义务者与义务方法/文献题名(卷次、篇名、部类)(选项)/版本、页码。

部类名及篇名用书名号表示,个中不合层次可用中圆点隔开,原序号仍用汉字数字,下同。页码应注明ab面。

示例:

姚际恒:《古今伪书考》卷3,光绪三年苏州文学山房活字本,第9a

2)点校本、整顿本

标注次序:义务者与义务方法/文献题名/卷次、篇名、部类(选项)/出版地点/出版者/出版时间/页码。可在出版时间后注明“标点本”“整顿本”。

示例:

王卡点校:《老子品德经河上公章句》,北京:中华书局,1993年版,第35页。

3)影印本

标注次序:义务者与义务方法/文献题名/卷次、篇名、部类(选项)/出版地点/出版者/出版时间/(影印)页码。可在出版时间后注明“影印本”。为便于读者查找,缩印的古籍,援用页码还可标明上、中、下栏(选项)。

示例:

杨钟羲:《雪桥诗话续集》卷5,沈阳:辽沈书社,1991年影印本,上册,第461页下栏。

4)析出文献

标注次序:义务者/析出文献题名/文集义务者与义务方法/文集题名/卷次/丛书项(选项,丛书名用书名号)/版本或出版信息/页码。

示例:

管志道:《答屠仪部赤水丈书》,《续问辨牍》卷2,《四库全书存目丛书》,济南:齐鲁书社,1997年影印本,子部,第88册,第73页。

5)处所志

唐宋时代的处所志多系私家著作,可标注作者;明清今后的处所志普通不标注作者,书名其前冠以修纂成书时的年代(年号);平易近国处所志,在书名前冠加“平易近国”二字。新影印(缩印)的处所志可采取新页码。

示例:

乾隆《嘉定县志》卷12《风气》,第7b

6)经常使用根本典籍,官修大年夜型典籍和书名中含有作者姓名的文集可不标注作者,如《论语》、二十四史、《资治通鉴》、《全唐文》、《册府元龟》、《清实录》、《四库全书总目提纲》、《陶渊明集》等。

示例:

《旧唐书》卷9《玄宗纪下》,北京:中华书局,1975年标点本,第233页。

(二)持续出版物

1.期刊

标注次序:义务者/文献题名/期刊名/年期(或卷期,出版年代)

刊名与其他期刊雷同,也可括注出版地点,附于刊名后,以示差别;同一种期刊有两个以上的版别时,援用时须注明版别。

示例:

卢国龙:《“绝地天通”政策的人文解释空间》,《世界宗教研究》,2010年第6期。

2.报纸

标注次序:义务者/篇名/报纸称号/出版年代日/版次。

早期中文报纸无版次,可标识卷册、时间或栏目及页码(选注项)。同名报纸应标示出版地点以示差别。

示例:

悲伤人(麦孟华):《说奴隶》,《清议报》第69册,光绪二十六年十一月二十一日,第1页。

(三)未刊文献

1.学位论文、会群情文等

标注次序:义务者/文献标题/论文性质/地点或黉舍/文献构成时间/页码。

示例:

方明东:《罗隆基政治思维研究(1913-1949)》,博士学位论文,北京师范大年夜学汗青系,2000年,第67页。

任东来:《对国际体系体例和国际制度的懂得和翻译》,全球化与亚太区域化国际研究会论文(天津·2000年)。

2.手稿、档案文献

标注次序:文献标题/文献构成时间/卷宗号或其他编号/藏所。

示例:

《傅良佐致国务院电》,1917915日,北洋档案1011-5961,中国第二汗青档案馆藏。

(四)转引文献

没法直接援用的文献,转引自他人著作时,须标明。标注次序:义务者/原文献题名/原文献版本信息/原页码(或卷期)/转引文献义务者/转引文献题名/版本信息/页码。

示例:

章太炎:《在长沙晨光黉舍演说》,192510月,转引自汤志钧:《章太炎年谱长编》下册,北京:中华书局,1979年版,第823页。

(五)电子文献

电子文献包含以数码方法记录的一切文献(含以胶片、磁带等介质记录的片子、录影、灌音等音像文献)。

标注项目与次序:义务者/电子文献题名/获得和拜访途径/浏览时间。

示例:

卓新平:《宗教与文明计谋》,http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/371961-1.htm.(浏览时间:201422日。)

(六)外文文献

1.引证外文文献,准绳上应用该语种通行的引证标注方法。

2.本标准仅罗列英文文献的标注方法以下:

1)专著

标注次序:义务者与义务方法/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。文献题名用斜体,出版地点后用英文冒号,其他各标注项目之间,用英文逗点隔开,下同。

示例:

Peter Brooks, Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature, Chicago: University of Chicago Press, 2000, p.48.

2)译著

标注次序:义务者/文献题名/译者/出版地点/出版者/出版时间/页码。

示例:

M. Polo, The Travels of Marco Polo, trans. by William Marsden, Hertfordshire: Cumberland House,1997, pp.55, 88.

3)期刊析出文献

标注次序:义务者/析出文献题名/期刊名/卷册及出版时间/页码。析出文献题名用英文引号标识,期刊名用斜体,下同。

示例:

Heath B. Chamberlain, ‘On the Search for Civil Society in China’ , Modern China, vol. 19, no. 2 (April 1993),pp.199-215.

4)文集析出文献

标注次序:义务者/析出文献题名/文集题名/编者/出版地点/出版者/出版时间/页码。

示例:

R. S. Schfield, The Impact of Scarcity and Plenty on Population Change in England, in R. I. Rotberg and T. K. Rabb, eds., Hunger and History: The Impact of Changing Food Production and Consumption Pattern on Society, CambridgeMass: Cambridge University Press, 1983, p.79.

5)档案文献

标注次序:文献标题/文献构成时间/卷宗号或其他编号/藏所。

Nixon to Kissinger, February 1, 1969, Box 1032, NSC Files, Nixon Presidential Material Project (NPMP), National Archives II, College Park, MD.

3、其他

(一)再次引证时的项目简化

同一文献再次引证时只需标注义务者、题名、页码,出版信息可以省略。

示例:

魏道儒:《华严学与禅学》,第24页。

(二)直接引文的标注

直接引文平日以“拜见”或“详见”等引领词引导,反应出与注释行文的照应,标注时应注出详细参考引证的起止页码或章节。标注项目、次序与格局同直接引文。

示例:

拜见马西沙、韩秉方:《中公平易近间宗教史》,上海:上海人平易近出版社,1992年版,第2829页。

 (三)援用先秦诸子等经常使用经典古籍,可应用夹注,夹注应应用不合于注释的字体。

示例1

孔子说:“如有王者,必世而后仁”。(《论语?子路篇》第12章)意思是说假设有如许的王者鼓起,必定须要30年才能使暴政大年夜行。而真正做到“胜残去杀”,则须要100年,即“善人问邦百年”(同上第11章)。

(编辑:霍群英)


出色点评摘录 检查一切点评明细
  • 2019/2/9 14:06:44
    很卖力地混日子对世界宗教文明(不收版面费审稿费)的点评:
    非关本专业,有点儿相干的文章瞎投了一篇,被拒。这一切都很正常,不测的是,大年夜岁首年代三给的回音,提出所投文章更合适文学期刊。点赞:一是处理比较快,二是给比较详细的看法。
    shuying2019/4/12 18:02:02
    请问一下投稿多久编辑给答复的?想再投又怕撞车,等下去又其实不知还要等多久。
    很卖力地混日子2019/4/16 16:41:22
    将近两个月吧。
    shuying2019/4/17 10:16:12
    好的感谢,我等不下去了。留的德律风打了几十次都没人接,邮箱也不设置主动答复,根本不知道要等的明白克日,乃至收到邮件没有都不肯定。如许的杂志真够熬煎人的。
  • 2019/2/18 9:47:06
    慕贺隐士对世界宗教文明(不收版面费审稿费)的点评:
    外投半年多,忽然接到的用稿告诉,都忘了甚么时辰投的了。无任何版面费,确切是匿名审稿,不歧视硕士论文,硕士一作或独作都可以。用稿告诉以邮件的方法直接发送到邮箱中,须要签好字后拍成照片发回去或邮寄归去。小我感到这本刊物比《世界宗教研究》良知,确切是按质量审稿的。接洽德律风不轻易打通,建议多尝尝。
    shuying2019/4/12 11:17:40
    请问投稿后邮箱没有任何答复,也不知要等多久才能知道能否被录用,能否可以改投其它刊物?
    慕贺隐士2019/4/12 12:46:00
    别等,说实话,感到本身能发上端赖命运运限。必定多投几家尝尝,说不定甚么时辰就中了。
    shuying2019/4/12 16:22:26
    好的感谢![浅笑]
    飘飘2019/4/22 14:03:12
    您是硕士吗?
  • 2019/8/13 21:26:42
    新用户(ID:250616)对世界宗教文明(不收版面费审稿费)的点评:
    投稿半年,催问没有答复。 貌似录用才有告诉的。
    曾经打德律风问过一次,审稿期要八个月
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